不同朝代根艺发展史和概述

失主 www.dushuguan.com.cn 宋,元时期的根艺

到了宋,元时期,根的艺术不仅在宫廷和民间发展,同时也出现在石窟庙宇之中,采用各种树根雕刻佛像,常常与泥塑媲美,至今在我国的一些石窟和庙宇中,仍然保存有根雕佛像,同时还为宫廷和庙宇增添了不少贵重文物和陈设,在宋代《太平广记》“荆根枕”中详细地记载着利用荆树根创作狮子形木枕赠送庙上的故事,书中说,古代有一位商人叫张弦,一天他骑着马路过华岳庙前,把马栓在一棵金荆树上便就地睡了起来,突然马受惊拖走了这棵金荆树,张弦惊醒后便追到马前,取下这棵树仔细观察,只见根部形状好像一头狮子,头,爪,腿俱在,张弦将此带到华阴县城,请一位木匠进行雕琢修整,加工成为一个狮子形木枕,献给华岳庙上,这守庙人如获至宝,将它锁在柜中,精心珍藏起来,路过此地的人要用百元钱买通守庙人,才得以看到,这个例子充分地说明了根的艺术在当时群众中享有较高的声誉,后来随着唐,宋的木,竹雕刻艺术派别的演变和刻技的发展,根艺美术的创作表现形式也出现了技艺上的发展局部雕刻的根雕作品层出不穷,使根的艺术形成了根雕形式,同时也出现了不少根艺实用品,失主元代名画家王振鹏借用根雕的艺术的自然古雅之美,作为他创作绘画作品的素材,他的《伯牙鼓琴图》中香炉几架就是当时的实用根艺作品。

明,清时期的根艺。

到了明代,根艺就更加发达,从一些文献记载中,可看到根艺家们不仅利用木,竹根创作出适合人们欣赏的摆设,而且还雕刻出具有实用价值的高级家具以及其他实用品,尤其当时的跟制拐杖更为出名,明代传有李东阳《灵寿杖歌》:“谁采青壁红琅,见之慕之不容口,锡以嘉名曰灵寿,爪之不入行有声,金可同坚石同久,吾家此物旧所有,神与相扶相守,”明代谢在杭所著《五杂俎》书中“物部”记载:“吴中以枯木根作蝉椅,盖本与此,”在“长物志”中也记道:“以天台藤为之,或得古树根,如虬龙结曲臃肿,槎牙四出,可挂瓢笠及数珠瓶钵等器,更须莹滑如玉,不露斧介者为挂,近见以五色芝粘其上者,颇为添足,”除了文字记载,明代仇英绘制的《金古图》,《桃李园图》画中,也出现了树根椅子(图1),在上海市豫园中玉华堂内,至今陈列的根制双椅,玉玲珑麒麟和凤凰等实用品及观赏品,也是明代根艺家们采用榕树根创作出来的(图2),在《陶庵梦亿》书中,对明代人溪澄有这样的记述:“貌若无能,而巧夺天工……然玻璃钢雕塑其所以自喜者,又必用行之盘根错节,以不易刀斧为奇,经手胳剖磨之而逆得重价”。

到了清代,根艺创作又有了新的成就,在《胤祯妃行乐图》画中,有呈现出天然树根的床,当时著名的《聊斋志异》作者蒲松龄,在故居山东淄博市陈列的文物中,有他自己用树根创作的纸案艺术品,据孔府有关记载,衍圣公孔毓圻曾向康熙帝上贡根雕如意,寿杖等物,清代也有用树根拼接的坐椅(图3:乾隆帝坐椅),清人顾禄在《桐桥倚桌录·工作》中记载:“杖,俗称拐杖……大抵琢取山中榔,栗,楂老干为之,亦有方竹,剡藤为之者,光润可喜,”又据施鸿?!睹鲈蛹恰肪砑窃兀骸胺鹈嬷?,长一二杖,粗及把,节甚疏,每节有一佛面,眉目口鼻皆具,可谓手杖,俗称定光佛杖,”。

现代的根艺。

解放前,在灾难深重的旧,根艺生产遭到严重破坏,宁海,浦江的“柴珠人”雕刻,嘉定,福州等地的竹根创作和树根家具生产逐渐衰落,许多专业艺人改行转业,使这门艺术濒临绝境,后继无人。

的木雕艺术起源于新石器时期,距今7千多年前的浙江余姚河姆渡文化,已出现木雕鱼,秦汉两代木雕工艺趋于成熟,绘画,雕刻技术精致完美,施彩木雕的出现,标志着古代雕塑制作木雕工艺已达到相当高的水平。

我国的木雕艺术源远流长,发现的最早的木雕艺术品是在河姆渡出土的木雕鱼和辽宁新乐出土的木雕鸟,浙江余姚市河姆渡遗址出土的木雕鱼,呈“T”字形,象手杖柄,柄上刻有横线,斜线和直线,另一件木雕鱼长11厘米,高3.5厘米,很象一条活泼的游鱼,是一件纯供欣赏的艺术品,当时没有金属工具,凭原始的动物骨,齿和硬质的石块来磨刻,制作的艰难程度可以想象。

商周时代,出现殷代王室的“六工”和周代的“八才”,说明木雕已经被纳入国家管理范围,遗留下来的木雕多为礼器,装饰方法已有施漆,镶嵌和雕花等多种。

春秋战国的木雕工艺分成了建筑装饰木雕,木俑,宗教造像,礼祭等不同的木雕行业,盛行漆绘木雕,故宫博物院的战国木雕女俑,俑体以长木削成,形体仅具轮廓大形,面貌,服饰皆为彩绘,鬓发整齐,是代表作品。

汉代墓葬出土了很多动物木雕,如牛,羊,马,狗,猪,鸡,鸭等,另外也有车,马,船,耳环等器物,俑的体态表情生动,有男女侍,人首兽身俑,说唱俑,仪仗俑,武士俑,骑马俑,生肖俑,动物俑,神兽俑,乐俑等,木材易腐烂,汉代以前的木雕流传至今非常不容易。

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